在多神教的时代，在沃林纳那个地方，足足有四座神庙或神殿。这四座神庙供奉的都是有三个头的神，即三头神。神庙的墙壁以及里里外外都用艺术画像装饰得满满的，有人像，也有飞禽走兽的画像，画得巧妙、逼真，看上和活的一样。而且画像上的颜色经久不褪，雨雪都冲刷不掉，也不能使其失去光泽。神殿中间摆着桌子和长凳，在那里常召开隆重的会议，讨论一些关系到全体市民十分重要的事情。而在很显赫的地方陈列着三头神的雕像，它比人还高，有三个脑袋和三个面孔。这四座神庙中的一座，修有一个特殊的附属建筑物，那里养着一匹马。这匹马应该成为一个预言者。为了从事这样重要的勾当，选中了一匹完美无缺、强大有力的马，它叫希夫尔，长着华美松软的鬃毛和灵活的眼睛。被委派照料它的是一个年老的祭司。老祭司心里很喜欢这匹归他照管的马。 老人经常到马厩去照看，有时候给马加点儿干草，有时候给它添点儿燕麦；温和地拍拍马背，还同它嘀嘀咕咕地说话。希夫卡很快就把老人当成朋友，一看见他就嘶鸣起来欢迎他，用前额擦着祭司的肩膀，表示亲热。由于照料得很细心，马儿长起了膘，马毛闪射出银白色的光泽，两只眼睛显得又聪明，又欢乐。在举行特殊仪式的时候，希夫卡就要发挥它那重要而又特殊的作用。马儿面前的地上放着九根矛，一根一根并排放着，间距是一尺半。接着老祭司牵着希夫卡越过这些矛。如果马儿走了过去，马蹄子一根矛也没碰到，这就被认为是吉兆；而如果碰到了哪怕是一根矛，那就被看成是凶兆。 起初，根据神庙首席祭司的主张，只有在使全体居民不安的重要事情中，才叫希夫卡出来预卜吉凶。比如说，它预言过，当年的冬季会是怎样的，是严寒的抑或是比较温暖的；下一次收成是好还是不好；可不可以开战，或者还是推迟的好……可是后来，改变成另一种习惯，老祭司为了一口袋燕麦，也把马牵出来给普通的家庭预卜未来，甚至给个别的人算命。比方说，希夫卡一次又一次地不得不替人决定：一个手艺人的女儿该不该出嫁，以及某个商人该不该出门去办货，等等。换句话说，神庙附属建筑物中的四条腿住户，如今要回答人家向它提出的每一个问题。耐住性子等着看它的四只蹄子在九根矛中间走过去的人当中，有打算让闺女出嫁的父亲，有准备出海的商人，也有准备发动战争的市政当局代表人物。 希夫卡是否感觉得到，在城市生活和全体市民的生活当中，它是多么重要的人物？这是很难说的。不过另一方面，照料这匹马的祭司确实领会到它的重要作用，因而由于自己起了照管这匹马的作用而感到自豪。“希夫卡是一匹神马，它是三头神亲自派来的。它说 ‘是’与‘否’ 乃是根据神的指示。三头神通过它亲自预示吉凶。”随着时间的流逝，希夫卡越来越熟练了，这是因为一个星期之内它要走过九根矛好几次之多。它学会了小心翼翼地走，因此四只脚碰到矛杆的次数越来越少。马儿变成了一个慈善的预见者，不幸的预言非常罕见，因此希夫卡获得了沃林纳居民更大的尊敬。于是它饮食无缺了，因为每个人都设法给它带来一些比较好吃的东西。可是忽然有一天，城里出现了一些耶稣教传教士。他们力量大，于是他们放心大胆地干起来了。连祭司们也给搞得背弃了自己的神明。 为了证明三头神仅仅是一个木头偶像，教士们推倒了他，砍掉了他的三个脑袋，送到上级那里作为证据，证明在这波莫利亚地区新的宗教信仰已经占了上风。大多数祭司同意接受洗礼，他们是这样考虑的：“既然三头神容忍了对我们神庙的凌辱，那么，这就是说，三头神掌权的时代到了尽头。”只有管马的祭司依然忠于古老的三头神。传教士们说的话，他像聋子一样听不进去。背叛了自己多神教神明的祭司们，前来劝说，他也不听劝。他回答他们说：“我给三头神服务了一辈子，一直到死我也要忠于他。”只有一件事使老人担心，他终于鼓足了勇气，去找传教士们，问道：“通灵神马希夫卡怎么样啦？”“我们要把它卖掉。”他们回答说。听到这句话，老人惊得身子摇晃了一下，他爱自己的神，也爱希夫卡。从这个时候起，老祭司坐立不安，心神不定。他心中老是在怀念三头神，老是在担心神马希夫卡的遭遇……有一天夜里他睡不着觉，整个一生在他眼前飘浮而过，而希夫卡他看得十分清楚，就像它站在床旁一样。他也回忆起人们把这头马驹领进神庙的时刻，当时它又胆小，又不灵活，不会在九根矛中间走来走去，常常用蹄子碰到长矛。 后来它习惯了，学会了绕着矛尖走。似乎是他已懂得，人们期望于它的是什么，因而努力要好好发挥自己的作用，从而使那些前来问卜的人感到满意。可是现在呢？现在当真这匹神奇的、智慧之马，三头神的神马，要像一头普通的牲口一样给卖掉吗？一想到这一点，老祭司的心就痛得要碎了。第二天早晨人们发现老人已经死去。希夫卡真的给卖了，卖给了一个村子里的庄稼人。从前曾经是通灵的神马，一变而为庄稼人的好帮手，它顺从地拉犁拉耙，拉运割下来的粮谷，使自己的新主人很是欢喜。从过去的时代他保留下来的只有一个习惯：他总是十分谨慎小心地走路，从来不用脚去踩横在路上的棍棒或枝条。
第2篇、王子游仙记－爱尔兰伟大的康恩国王在爱尔兰这块土地上已经统治很长时间了，他同他的亲信们住在塔拉城堡里。康恩是一位贤明而又强有力的君王，他在自己绿荫苍翠的岛上施行着公正严明的统治，他从不畏惧那些势力强大的爱尔兰大领主。到了垂暮之年，他把王位让给了他的儿子。他的子孙后代一直按他的遗训治理着这个*。
然而王国并不总是太平和安宁的，她受到了众多敌人的进犯，康恩国王不得不起而保卫自己的*。他有一个习惯，就是每天早晨，在太阳还没有升起来之前，就从城堡里出来，在宫廷众亲信、诗人、魔法师的陪同下，仔细地围着王宫走上一圈，察看一切是否正常。名人名言大全www.mingyanw.com
一天清晨，就像往常一样，他正围着王宫巡视时，发现前方突然升起一片浓雾，浓厚的大雾使人连一步开外都看不清楚。国王和他的随从决定退回到城堡里，这时，他们听到在远方茫茫的大雾中传来了马蹄声。他们停下来悄悄侧耳细听。这时，一名骑士用投石器投掷过来的小石子落在国王和随从身帝。
当他第三次投掷石子时，石子落到离国王只有两步远的地方。这时他的一位大臣站到马镫上在浓雾中高喊：
“别再抛石子了，你想砸死我们的国王不成？”
陌生人停止了冒犯，接着像是在驱马前行。他一下子就跑拢来，突然出现在国王面前，俯身对康恩国王说道：
“陛下，我是来请你去我的城堡的，它离这儿不远。不要怕，我陪着你去。”
国王听后异常吃惊，他从未听说附近还有一座城堡。但是他并不拒绝陌生人的邀请，点头示意随从们随他一同前往。没走多远，大雾突然消失了。骑士们惊异地发现一座巍峨的城堡矗立在他们眼前。城堡门前有一棵金树，树上的叶子在阳光照射下闪闪发光。一行人走进了城堡的内院，接着，陌生的骑士又请他们来到里面的一间大厅里。大厅中央站着一位金色长发的年轻美丽的姑娘。她面前的一张小桌上放着一个镶有金边的银制长颈大肚瓶，里面盛满了像纯红宝石一样鲜红的液体，旁边还放着一把金勺和一只金杯。
大厅深处的纯金宝座上坐着一位陌生的老者，他向康恩国王和他的随从们致意后，对他们说道：“我叫卢格，我请你到这儿来是为了告诉你，你的统治还能持续多久，你的子孙后代将能统治多长时间。你愿意知道这一切么？”
康恩点头表示愿意，老者于是朝年轻的金发姑娘使了个眼色。开始，姑娘便将长颈瓶里的红色液体慢慢地注入杯中。这时老者开始平静地一一列举在康恩之后将要统治爱尔兰的国王的名字。这是一个很长的名单，长得使国王无法记住所有人的名字。他向伴随他的宫廷诗人西泽恩示意，要他以很快的速度进行记录，在总长二十四英尺，宽八英尺的一块块栎树板上写下那些国王的名字。
老者念完名单后，康恩感到惊讶不已，说不出一句话来，只想等着看以后的究竟。突然，四周墙壁一下子从他的眼前消失了。城堡和卢格以及那位年轻的金发姑娘也已无影无踪。康恩发现自己和随从这时都站在一处宽阔的绿油油的草场上，面前只剩下那张小桌子、长颈大肚瓶和那只金杯。在几步远的草地上，还有四块栎树木板，上面写着国王的名字。
在这次不可思议的奇遇后不久，康恩国王有一天在他很喜爱的小儿子康那奇的陪同下，来到大地上的众神西底居住的绿色伊斯奈奇山丘上散步。当他们到达山顶时，有一位漂亮的仙女向他们走了过来，但是只有康那奇一个人能看见她。
“向你致意，我的阳光！” 仙女说。
“我也向你致意”。 康那奇回答，“你有何贵干？ ” 康恩国王四处观看，但是没有见到一个人影。于是他惊异地问他的儿子： “你在跟谁讲话，我的儿子？这里可没有一个人啊。”
“他在同一位漂亮的女子谈话。” 仙女回答道，“他在同一位永远年轻、永远不死的漂亮女子谈话。我爱你的儿子，国王陛下。我想要他陪我到一个很幸福很快乐的王国里去生活，在巴达奇国王统治的那个王国里，没有痛苦，没有贫穷，没有苦难，也没有死亡，那里是永远幸福乐园！”
接着仙女又转过身来对康那奇说道：
“跟我一起走吧，我的朋友，我的主人。如果你听我的话，你将会永远年轻。”
这一次，康恩国王听见了仙女讲的话。他很害怕，怕失去了他很喜欢的小儿子。于是他命令跟随他的一个魔法师用魔法驱走这个看不见的讲话者。魔法师念完魔语之后，仙女清脆的声音没有了，康那奇放眼寻找仙女，仙女早已无影无踪。他只看见一只苹果滚到他的脚下，他将苹果拾起来，放进口里，但苹果怎么也啃不动，连一块皮子也咬不下来。
从此以后，国王的小儿子心里总是想着那位漂亮的仙女，他想重新见到她的愿望一天比一天强烈。一个月过后，康那奇去找他的父亲，请求父亲让自己陪同他去伊斯奈奇山。国王心想这样也许可以挽救他的儿子，于是就同意了。
登上山岗以后，康那奇发现了仙女。
“朋友”， 仙女微笑着对他说，“你为什么要生活在凡人中间？”
他们又知道做些什么呢？他们不但自己终日受苦，还要使其他人一样痛苦，很后他们只能慢慢的衰老，仅此而已。在这种艰难的人生之后，等待他们的只有死亡。如果你跟着我一起去幸福王国，欢乐将会伴随你。我给你永恒的生命，这对你来说难道无足轻重么？跟我一起走吧，不要再多考虑了！”
说完这番话，仙女就不见了。国王和王子回到城堡，一路上他们一句话也没讲。从这以后，康那奇开始完全变了，他不再讲话，不再回答别人提出的任何问题，他只是一个人在城堡的走廊里游荡。国王派两名卫士监视他的小儿子，但是有一天，他终于摆脱了他们，独自跑到绿色的小山丘上去了。他从很远的地方就看到有辆闪闪发光的四轮玻璃马车，仙女站在马车上，招手叫康那奇赶快上车，并且用清亮的声音对他说：
“上车吧，到我的玻璃马车上来吧！我们立即出发去幸福王国，那里太阳从不会被乌云和浓雾遮挡，只有当它从地平线上，从蓝色的大海上落下去后，它才会从空中暂时消失。”
康那奇毫不犹豫地跳上了马车。这时，康恩国王在其他儿子及大臣们的簇拥下，出现在小山丘的脚下。他们目送着金光闪闪的马车升腾在空中，一个个像被冰块凝固了一样，一动不动。马车穿过天空，消失在遥远的大海之上。康那奇一去再没有回来。
小儿子走后，康恩国王变得闷闷不乐，沉默寡言。他从早到晚到处游荡，心里总是想着他很喜欢的儿子。每天早晨，他像以前一样从城堡里出去，但不再围着城堡散步，而是抬起头，两眼望着天空，希望看到他的小儿子重新出现。每次返回城堡，他的忧郁有增无减。
康恩国王死后，大儿子阿尔特登上了爱尔兰王国的王位，接下去是科尔马克继位，他是阿尔特的儿子。迷人的山丘上的仙女们非常喜欢科尔马克，给了他一只真理之杯———马南郎。如果有人对他撒谎，杯子就会破碎，但是一旦有人向他讲了真话时，杯子又会自动变得完好无损。这只杯子上不只刻有一种标记，因 此，科尔马克能够识别一切是非真伪，贤明而公正地统治*。
继承他的王位的儿孙们后来都以同样的方法治理着*。
而康那奇呢？他可能今天还同仙女们一起生活在幸福王国里。尽管他的父亲早已化作爱尔兰大地上的尘埃，而他却始终年轻，永远幸福。
第3篇、金图的选择－乌干达天神金图在天上走来走去，觉得无事可干。天上什么都是现成的：吃的是奇珍佳肴，喝的是琼浆玉液。这种神仙生活虽然很舒服，但也很无聊。
一天，金图在天河中洗过澡后，坐在岸边休息。他透过云层向下张望，只见大地上苍苍茫茫，一片荒蛮景像。他想，若能下到大地上再辟一个新世界，岂不比在天上过无所作为的生活有意义？ 金图是一个有胆识有决断的神，他这样想着就决定这样去做。但是，他需要找一个帮手，要带一个妻子下去。众神*古卢有一个女儿叫娜姆比，长得又温柔，又美丽，又勤快。他曾在古卢的宴会上见过她一次，彼此都有好感，他决定去向众神*古卢提亲。
金图来到天宫，向古卢陈述了到大地上开辟新世界的志愿，并恳求古卢把女儿娜姆比嫁给他，作他的帮手。
古卢对金图的志向很欣赏，但不知他是否有足够的意志和力量去干一番事业，决定考一考他。他想了一下对金图说：“你想娶我的女儿可以，但你必须接受三种考验。三种考验通过了，你俩结婚，一齐下去创业。如果通不过，那就一切都不用说了。”
金图答应了：“好吧，我接受，你考吧。”
*一个考验是要金图一个人吃可供一百个人吃的食物，共有一百斤玉米，一百斤甘薯，一百斤香蕉，一头牛，一头猪。这些食物一百人吃起来不费事，可要一个人吃就困难了。但是不要紧，金图有的是办法。他把一百斤玉米供给牛吃，一百斤甘薯供给猪吃，香蕉则一分为二，牛、猪各吃五十斤。很后他把猪和牛杀了制成肉干。这些都是在一顿饭功夫中完成的。结果他不费事的就把它们吃光了。
第二个考验是用金斧劈开山崖。山崖非常高，高得望不见顶；金斧却非常小，小得仅为一握。金图拿起斧头看了看，见斧把上一边嵌着一粒宝石，一边嵌着一粒玉米。金图将玉米粒往下一揿，只见金斧突然长大起来。金图见长得差不多了，就把手松开，金斧立即停止生长。金图双手握起金斧，运用神力，向着山崖只一劈，只听得 “哗啦” 一声响，整个天廷都震动起来，山崖被劈作了两半。
第三个考验是要金图一夜间接满一瓦罐露水。露水由空气之神掌管着。每当夜晚来临的时候，空气之神捧着露水均匀地洒遍各处。每一处只摊到一滴露珠，要盛灌一瓦罐是不可能的。傍晚时，金图带了很好的酒和菜，找空气之神喝酒。当金图把酒瓶打开时，芳香沁人肺腑，空气之神禁不住馋涎欲滴。他想，现在到夜晚还早，喝一点是不会误事的。于是就和金图左一杯右一杯地喝了起来，直喝得酩酊大醉，昏昏睡去，忘记了降落露水的任务。金图就将瓶中这一夜间的露水全部倒入瓦罐，刚好装满。
三种考验金图都顺利通过。古卢很是高兴，就在宫中为金图和娜姆比举行了婚礼。
婚后第三天，金图和娜姆比向古卢辞行。古卢虽然舍不得女儿，但还是同意了。金图请求让他们随身把天上的奶牛、山羊、绵羊、母鸡、香蕉根、甘薯和玉米等动植物一起带下去。古卢一一同意，并叮咛他们下去之后就不要再返回天廷，即使什么东西忘记了也不要回来取。因为娜姆比的弟弟瓦卢姆比极想和他们一同下去。瓦卢姆比是死亡之神，他若下去会把死亡也带下去的。古卢已借故把他支走，不让他知道金图和娜姆比下去的时间。
告别了古卢，告别了天廷，金图赶着牛羊，牛羊身上驮着甘薯、玉米、香蕉根，娜姆比怀中抱着母鸡，一齐向下界降落。半 途中，母鸡咯咯地叫起来，是饿了。娜姆比这才想起忘记带鸡食。地上是不会有鸡食的，只得回天廷去讨。金图说：“还是听古卢的话，不要回去讨吧。我们到下面再想办法。”但娜姆比说：“瓦卢姆比这会儿说不定还未回来，我快去快回，你就在这儿等着我。说完，转身向天廷走去。” 谁知娜姆比刚上到天廷，就听见瓦卢姆比正在和古卢哭闹，说她不应该把他支走，使他不能和姐姐、姐夫一起下去，他说他在天廷闷死了。神仙们一个个长生不老，他在天廷一点用处也没有。正哭闹间，一见娜姆比回来，立即紧紧缠着娜姆比一定要和她一齐走。古卢暗怪女儿：“叫你不要回来，你偏偏不听。看来，也是命该如此了。” 娜姆比拿了鸡食，见瓦卢姆比死活要跟她一起走，心也软了，就对她弟弟说：“你一定要和我下去也可以，但你必须老老实实，不准干坏事，更不准把死亡带到世间，否则我就不带你去。”瓦卢姆比答应了。他和姐姐一块儿向下界走去。金图还在那儿等着，见瓦卢姆比果然跟着同来，心里很是担忧，但嘴上不好说什么，就带着他们一起降到了地上。金图和娜姆比把从天上带的香蕉根栽上，玉米、甘薯种上，牛、羊、母鸡放牧养起来。大地上长起了香蕉林，玉米、甘薯也长得很旺盛，家畜家禽飞快繁殖起来。当他们*一次喝到自己挤的牛奶，*一次吃到自己种的玉米、甘薯、香蕉，自己养的羊肉、鸡肉时，他们觉得味道好极了，胜过了天上的美味佳肴。随着日子一天天过去，金图和娜姆比生了许多男孩子和女孩子。他们一个个长得活泼可爱，成天围绕着金图、娜姆比 “爸爸”“妈妈” 地叫个不停，叫得他俩心里又甜蜜又幸福。瓦卢姆比成天东逛逛西看看，不过这时他还算规矩，偶尔也帮金图、娜姆比放牧牛、羊，照看孩子。但是不幸的事终于发生了。一天，瓦卢姆比带着孩子们在坡上，一边放羊，一边玩耍。金图和娜姆比很喜爱的一个小男孩正爬在瓦卢姆比的肩上玩耍，瓦卢姆比一个转身，不料把孩子摔下山沟里。娜姆比正在不远处收玉米，听到孩子哭声，赶忙跑来，爬下山沟抱起孩子，见孩子被摔得头破血流，鼻青眼肿，不由心痛起来，一面给孩子擦血，一面责怪了瓦卢姆比几句：“你真是太粗心了，看把孩子摔的！”瓦卢姆比不高兴了： “他自己不小心，关我什么事。摔死才好呢！ 娜姆比恼了：“你这个死鬼心肠怎么这么狠？”瓦卢姆比即刻大怒：“这是你这么叫我的，说我的，怨不得我不客气了。告诉你，我早就讨厌你的这些孩子了。现在就让他们死吧。”说完，他就钻入地下不见了。娜姆比愣住了，不过她想：“也许瓦卢姆比是说说气话，这些孩子毕竟是他自己的亲外甥呀。 ”
但是不久，金图、娜姆比的孩子们相继得了疾病，并且医治无效，很快死亡，差不多每一天都有一个孩子死去。孩子是父母的心头肉，每一个孩子的死去，都像是摘去金图、娜姆比的心肝。他们痛苦地哭着，诅咒着瓦卢姆比的残酷。金图、娜姆比的哭声惊动了天上的古卢，他不忍心看着这些可爱的孩子这么幼小就被瓦卢姆比残酷地夺去生命，不忍心让女儿女婿这么伤心，就把娜姆比的另一个弟弟卡伊库济派往世间去阻挡瓦卢姆比的杀戮。
卡伊库济降临人世后，叫金图、娜姆比和剩下的孩子们躲藏在家里，并且告诫他们，在他未擒住瓦卢姆比之前千万不要出来，不要出声说话。
卡伊库济用木棒一面敲击地面，一面大声呼唤：“瓦卢姆比，你在哪里？快出来吧！金图、娜姆比一家已回天廷了，你也快出来，和我一块回去吧。父亲还让我带来了很多礼物给你呢！”
瓦卢姆比听卡伊库济说娜姆比回了天廷，不由暗暗发笑，他想：他才不愿回天廷呢，金图、娜姆比一家要去让他们去好了。但当听说给他带来许多礼物时，他便沉不住气了，想看看到底是些什么。他一窜身钻出了地面，卡伊库济正想拿出绳索套住他时，不想孩子们在屋子里叫了起来。瓦卢姆比一听知道上当受 骗，更大骂卡伊库济： “你这个骗子，原来是设计想捉住我呀。我劝你少管闲事，滚回去吧！我再也不会上来了。”说完就又钻回地下。任卡伊库济怎么敲击地面，怎么呼喊，地下一点反响也没有。 卡伊库济摊着双手对金图和娜姆比说：“我无能为力了。孩子们破坏了禁令，瓦卢姆比不会再上来了。你看，你们还是带着孩子和我一起回天廷吧。在那儿，瓦卢姆比害不了你们。”
但是金图、娜姆比不愿意，他们离不开他们亲手开辟的新世界。昔日荒芜的土地，经过他们的劳动，如今已是果木成林，庄稼遍野，牛羊成群了。卡伊库济说：“那好吧，我把这根木棒留给你们，它可以识别药草，你们可以带着它找到需要的草药医治疾病，减少瓦卢姆比的杀害。 说完他留下木棒返回天廷去了。 ” 从此以后，死亡就一直留在人间。但金图、娜姆比靠着木棒的帮助，设法找出了药草医治疾病，和死亡不断地作斗争。 金图后来便成了干达王朝的*一代祖先。 第4篇、魔鬼与上帝--波兰有一天上帝遇到了一个魔鬼，或者按照老百姓通常的说法，遇到了一个小鬼。 小鬼鞠了一躬，说道： “上帝老爷，你好！” “你好，小鬼。 ” “上帝，请你告诉我，为什么我恭恭敬敬地称呼你老爷，可你干脆叫我小鬼呢？” 上帝回答说： “你可知道，我是万物的主宰，我赐恩惠给人们，而你总是搞阴谋诡计，人们连看都不想看你。”
他们就是这样一边走，一边谈。忽然他们看见一条牛在草地上吃草。
小鬼高兴地说：
“我们来看看，这个畜生，怎么样对待咱们俩。”
上帝表示同意说”
小鬼走到黄牛身边，牛伸出了犄角，眼看着就要顶过来了。
上帝眉开眼笑地说：
“看到了吧，你这个鬼儿子，连牛都不喜欢你。”
小鬼回答说：
“上帝老爷，现在该轮到你啦，你走过去吧，倒要看看它会对你怎么样。”
上帝老爷走到黄牛身边，可怜的牛一看见上帝身上发光，吓了一跳，它拼命地逃，连路也认不出来了，结果掉进山沟里。山沟底下都是泥，牛怎么也爬不上来。
这时候小鬼就说：
“上帝呀，看你干的好事！现在我们可怎么办哪？ ”
幸亏这个时候放牛的来了，一看见牛在山沟里，他马上跑回村子里去叫牛的主人。主人跑来了就骂：
“是哪一个鬼东西把你搞到那里去的？”
小鬼一听就抱怨说：
“上帝啊，这公平吗？是你把牛赶到山沟里去的，倒来骂我？”
那庄稼汉子自己没办法，就去找人帮忙。邻居都来了，大家又是喊，又是叫，胳膊又是甩，又是摇，可是谁也不愿意下到泥里去。
小鬼看着心里烦了。他说：
“上帝，我不是对你说过吗，鬼比你本事大。现在你瞧着吧。”
小鬼走了过去，帮助庄稼人把牛从山沟里拉了出来。
人们都高兴起来，马上来道谢：
“哎呀，谢谢上帝帮了我们的忙。”
小鬼笑了笑，对上帝说：
“上帝老爷，请你别怪罪这些人，他们常常不晓得自己搞的是啥名堂。”
第5篇、大卫的故事-圣经故事参孙子死后，腓力斯人对以色列又发动了进攻。他们组建了新的军队，侵入扫罗的东部领土。
从腓 力斯营中 走出来 一个挑战 者 。此 人名叫 歌利亚 ，身高 米，头戴铜盔，身披铠甲，甲重 千克，腿上有铜护膝，肩负铜戟，枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重 千克，还有一个手持盾牌的人走在他的前面。歌利亚大步走上来，对着以色列的军队立定，高声地喊道： 你 们出 来 摆列 队 伍干 什 么呢 ？是要 打腓力斯人么 ？难道我就不是腓力斯人么 ？你们怎么不打呀？你们不是扫罗的仆人吗，可以从你们中间随意挑选一个人过来和我战斗 。如果他能够把我杀死，我们就做你们的仆人。如果我胜了他，把他杀死了，你们就做我们的仆人，服侍我们。
以色列人听见歌利亚的话，全都怔住了，没有一个人敢出来应战。
歌利亚停了一会儿，见对方阵里无人出来，他又叫道 今天我向以色列的军队骂阵 你们叫一个人出来，与我战斗
歌利亚早晚都出来骂阵，骂得以色列人个个胆战心惊。天天如此，两军对阵，听歌利亚辱骂，而扫罗王的军中无人敢出来对敌。
跟随扫罗出征的人中，有耶西的三个大儿子，长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。当歌利亚骂阵的时候，大卫并不在扫罗王的身边，他又回到他父亲那里牧羊去了 。父亲想念三个出征的儿子，就叫大卫到军营里去给哥哥们送食品。大卫早晨起来，把羊托给别人替他看守，自已一个人高高兴兴地带着食品出发了。
他来到辎重营，听说军兵刚出到战场，他便顺着呐喊声跑去，在战场上找到了哥哥，并向哥哥们问安。
正在他们谈话的时候，对面有人出来骂阵子。那腓力斯人每天早晚两次， 定时不误地出来，重复叫骂着同样的话。
听见那人百般辱骂以色列人，大卫不由得问身旁的人： 这未受割礼的人是谁呢？
他叫歌利亚，旁边的人告诉大卫说， 他在这里一连骂了几天，我们谁也不敢出去应战。
大卫又问旁边的人 如果有人出去和他打，打赢了，能够得到什么好处呢？
大卫身旁的人对他说 那好处可就大啦 ，无论是谁 ，只要能出去把歌利亚杀掉，国王必有重赏，免除他家纳粮当差，还会把公主许配给他……
大卫的长兄以利押听见大卫和人说这样的话，就忿忿地斥责他：
你来这里干什么 在旷野里的那几只羊，你托给谁了？你不在家里好好牧羊，竟然跑到这里来看打仗，这是好玩的吗？
是父亲叫我来的，我来这里，难道不行吗？ 大卫反驳说。
有人把大卫的话告诉了扫罗王 ，扫罗王就打发人把他召到面前。大卫对扫罗王说 我们何必怕那个腓力斯人呢，您的仆人要去和他战斗。
扫罗王对大卫说 这可不是闹着玩的，你可不能去和那腓力斯人战斗。你年纪太轻，而他自幼就作了战士。
您的仆人不怕他，您的仆人给父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从羊群中叼一只羊羔去 ，您的仆人就去追赶它 ，击打它 ，从它口中救出羊羔。
你这么小就敢与狮子战斗，难道你就不怕狮子咬你吗？
咬我？那我就揪住它的胡子，把它打死。您的仆人曾 打死过狮子，打死过熊。如今这未受割礼的腓力斯人向永生上帝的军队骂阵，您的仆人也叫他与那狮子和熊一样。
听见这样的豪言壮语，扫罗王便动心了，他对大卫说。
好吧，你可以出去战斗 ，愿上帝与你同在
扫罗王把自己的铜盔给大卫戴上，把自己的战衣给他穿上，又给他披上铠甲…… 大卫从来没有穿过这些，他把刀跨在战衣外面，试试能不能走，结果不行，太笨了，妨碍走路。
大卫对扫罗王说 这不行，穿不得，我穿这些就无法走路了。 只好又一件一件脱了下来。
大卫到溪水中拣了五块光滑的鹅卵石 ，装在牧羊袋里 ，手里拿着杖和甩石带。装束停当之后，他就从以色列军中走下山谷，一步一步接近那个叫骂着的腓力斯人。
腓力斯人也向着大卫走过来，拿盾牌的走在前面。歌利亚见来人年纪轻 轻，满脸稚气，细皮嫩肉的，不过是个放羊娃娃，根本看不起他，也不把他放在心上。
两个人在两军阵前的山谷中，面对面地立定了。歌利亚对大卫说：放羊娃娃，你拿着这杖到我这里来，是不是以色列人都死绝了，叫一个娃娃出来应战 ？ 接着歌利亚又恶狠狠地说， 要来送死就来吧，我要将你的肉撕得粉碎，抛给空中的飞鸟、田野的走兽吃
大卫对歌利亚说：“你来攻击我，是靠刀枪和铜戟我攻击你，是靠着万军之耶和华，我们的上帝。今天上帝把你交在我的手里，我必然要把你的头砍下来，将你碎尸万段，抛给空中的飞鸟和地上的野兽吃。”
歌利亚迈着大步走过来，大卫对着歌利亚猛跑，一边跑一边从牧羊袋里摸出一块鹅卵石，搭上甩石带，在托子上兜住了，荡一荡，抡起来，如同车轮一般，呜呜呜，挂着风声 趁着 冲劲越 抡越快。 只听 吱溜”一声，像一道流星，那石子飞出托子，正好打中歌利亚的前额歌利亚大叫一声，仆倒在地。吓得那盾牌手扭头便跑，跑回了腓力斯军中。腓力斯人谁也不敢上前，全都惊呆了。
大卫手里没有刀，他飞奔过去，踏在歌利亚的身上，把他身上的刀从鞘中拔出来，将他的头割下来，血淋淋地提在手中。
腓力斯人看见歌利亚死了，立刻溃散逃跑，以色列人呐喊着，追杀过去，一直追杀到迦特和以革伦的城门。被杀的腓力斯人七零八落地倒在沙拉音的路 上。
大卫提着歌利亚的人头来见扫罗王，众百姓和臣仆们无不欣喜。其中很高兴的就是扫罗王的儿子约拿单，他爱大卫如同自己的生命，由此两个人便结为盟兄弟。约拿单从身上脱下外袍，给大卫穿上，又将战衣、刀、弓、腰带，全都给了大卫。
当扫罗王和大卫以及以色列全军从战场上凯旋的时侯，妇女们从城里出来，欢欢喜喜，击磬打鼓，唱歌跳舞，迎接扫罗王。妇女们同声歌唱：
扫罗杀死千千
大卫杀死万万
第6篇、猴子戏鳄鱼－塞内加尔一天，当我乘坐着独木舟溯塞内加尔江而上时，没想到正好碰上了一股洪水，我只好把船停到附近的一处小村落，请求那里的首领允许我暂时安身。由于那时在这个地区白人还不多见，所以我受到了整个部落非常友好的款待。这个部落的妇女们不但会做鱼和古斯古斯 （一种用麦粉团加佐料做成的菜肴），而且千层饼烙得也很出色，因此我在那里度过了一段极其愉快的时光。 那里由于没有什么事做，我便常去江边散步。那浑浊的江水里漂着整根整根的树木。那个部族的首领法语讲得相当好，他告诉我野兽并不来骚扰附近的茅舍，我可以四处走动而不会碰到任何麻烦。
不过有天晚上，当夜幕降临时，我原以为自己坐在一根从沙砾堆里长出来的粗树根上，哪知他突然动了起来，同时我听到一个粗哑的声音说：
“喂！我说，你在坐到我头上来之前应该跟我先打个招呼才是。你可不大懂礼貌呀，我的孩子！”
原来刚才我是坐在一条鳄鱼的头顶上。不用说你也会知道我很快就跳了下来，双脚一落地，我撒腿就朝村子跑去。
在身后，我好像仍然听到那粗哑的声音一边笑一边叫我，可我甚至连头也不敢回一下。
村落的首领看到我跑得汗流满面、上气不接下气的样子，便问我到底出了什么事。
“您想想看，我居然不留神坐到一条鳄鱼身上了……，而更吓人的是，这条鳄鱼还会讲话哩！”
首领听了不禁哈哈大笑起来。
“呃！”他说：“他原先还是鳄鱼王呢！这是一只被他的部下废黜了的可怜的老鳄鱼，后来他就躲到这里隐居起来了。他的牙齿全掉光了，只能用剁碎的肉来喂他。除此之外，另的东西他都不能吃。但是他的心肠很好，他总以驮着孩子们行走为乐，并且还讲些以前的故事给他们听哩！”
如果你们设身处地想一下，谁听了这些话都不免会大吃一惊的。
大概看到我还不完全相信，首领就要他的妻子剁好五六斤羚羊肉，自己又从一棵长得很高的红树上摘下一片宽大的叶子把它包好，然后塞到我手里对我说道：
“你把这给他拿去吧，他一定会高兴的，说不定还会把自己的遭遇讲给你听哩！”
于是我又转身去找那条老鳄鱼，这时他已经又睡着了。不过这一回我可没傻乎乎地再坐到他的头上，而是先把肉放到了他的鼻子跟前，然后再把他叫醒。
他打着哈欠，张开那牙齿全掉光了的大嘴，一边把肉吞下肚去，一边对我说：
“对不起，我把你吓坏了吧？可我并没有看清楚你不是本地人，不然，我是不会动弹的。”
我听了一时不知说什么好。为了向他表示歉意，便首先询问他的健康情况如何。
“除了牙齿，”他对我说，“其他都还算过得去，可我主要是心情不好。当村子里的孩子们在这儿时，我觉得时间还不算长。但他们一去上学，我就爱回首往事，不免感到有些沮丧。当一个人曾是君王时，可以对下属发号施令；不过一旦落得个众叛亲离，他就变得一无所有了。生活是没有什么好抱怨的，但这毕竟是事实呀！”
“怪不得现在你一个人隐居在这里，可这究竟是怎么回事呢？ 难道你的部属把你抛弃了吗？”
“一点不错，”他说。“不过我可不想发什么牢骚，因为当一个君王或*总统的言行像个幼稚到极点的可怜虫时，他的人民抛弃他是理所当然的。” 像所有上了年岁的老人一样，这条老鳄鱼也喜欢谈他的过去。既然现在他已经打开了话匣子，那我再来提问就是多余的 了。于是，当夜风徐徐吹过江面时，我就坐在沙滩上听他讲起自己的经历来。
“你想一想看，”他这样开了腔，“我竟然被一个像猴子这样该死的动物骗过了。这家伙还没有一只可可核那么大哩，不过他就像俗话所说的，像猴子一样狡猾。事情发生的那天跟今天完全一样，江里也突然涨了水。当时我正在这里的上游，一动不动地躺在岸边，看着一只猴子在高高的树枝上做着各种滑稽动作，那些树枝刚好伸到江面上。我心里说：等着瞧吧，只要你一掉进水里，我连水温都不让你知道就把你吞下肚子。这家伙大概是看见了我，并且猜到了我的心思 （在我们当中，要做到这一点可并不难），因为他翻的那些筋斗都别出心裁。他从一根树枝跳到另一根树枝上，用一只手、一只脚或者尾巴倒挂着自己的身体，反正一个猴子所能想像的动作他全都做了。我呢，始终耐着性子一动不动地等待着。果然，不出所料的事情发生了：一根非常脆弱的树枝折断了，我眼看着那只猴子从树上滚了下来。“我立刻追过去，拼命地游了起来。哎呀，我看到了什么？我让你猜一千次恐怕也猜不着的：原来这个畜生碰上了意想不到的好运气，他掉到了一棵被洪水连根拔起的树上面，这棵树正在被江水冲向大海。你可以想像得出当我看到他又趴在离水面只有几米高的树杈上不住地朝我做着各种鬼脸来嘲笑我时，我的脸拉得有多长。”
“我一下子火冒三丈，可是很快地就明白了该怎么收拾他。于是我就召几个部下过来帮忙，并且小声地把我的打算告诉了他们。我对他们说：
得尽量想办法不让这棵树被冲到岸边的沙滩上去。我们要把他推到江心。如果我们能把他带到下游的那个岛子上，只要他一搁浅，那就有办法让这只猴子下来了。
“说干就干，我的那些部下听了以后就立刻把这棵树朝着小岛推去。刚开始，猴子好像有些害怕，可是后来当他看到快要靠近长着树木的沙洲时，便当成这是江的右岸，还以为自己得救了哩！他乘坐的那只 “木筏” 刚一靠岸，猴子便蹦了上去，一把抓住离他很近的那些树枝，攀到树上尖叫着说：
喂，鳄鱼王，如果你有本事，就来找我吧。你以为可以抓住我了，对不？现在你就跟在我后面跑好了。不过我可比你敏捷和机灵哩！
“我呀，以逸待劳，往沙滩上一躺，伸了一下懒腰，打了一个哈欠，这才不慌不忙地回答他说：
你以为得救了吗，你这只捣蛋的猴子？可你已经成了囚徒了……。你是在一个岛上……，而这个岛……这个岛是我的家族居住的地方。谁也不会到这里来搭救你的！
“猴子从这个树顶跳到那个树顶，在整个岛上转了一圈，又回到了我头顶上的那棵树上，并且在那里沉思起来。我看到他那一动不动的样子，便对自己说他大概是吓瘫了，这一回可要他好受的，得给他点厉害看，好迫使他就范。
于是我便对他说：你听着：与其在上面等着饿死，你还不如下来的好。你知道我的家族是有耐性的。我们有成千上万，可以轮流看守着你，需要多久就监视你多久。
“那猴子为了更便于和我攀谈，便跳下几节树枝。他对我说道：
你们有成千上万吗？那可要拿出事实来证明。只有猴子家族才会有这么多哩！你们鳄鱼可是正在灭种的动物呀！
“作为鳄鱼王，听到别人讲出这类话，显然心里是不痛快的。我感到自己作为统治者的自尊心受到了伤害，便回答他说如果他临死之前一定要看到事实，那我可以向他证明我的部属确实是成千上万的。
“那好，”他对我说，“我这就下来点数。不过你得对我保证在我数完一万之前不能动我一根毫毛。要是你召集不来一万条鳄鱼的话，可得让我恢复自由！ ”
“由于我确信自己的家族不计其数，便毫不犹豫地接受了他的条件。我甚至得向你承认当时我还觉得这个主意挺合适哩，因为我不太会数数，而且有好多年我对我们的家族都没有进行过普查了。 “因此我就打发一些小鳄鱼到这条江的上、下游去，要他们把我的家族成员全召集到这个岛的周围来。他们的水性都很好，没用多久他们都游来了。一个多钟头以后，整个岛上成了黑压压的一片，而在他的四周，整条江拥挤得也像开了锅一样。这时我便对他喊道：喂，小猴子，你是数还是不数呀？
那猴子不慌不忙地顺着树干溜了下来，用一种让人怜悯的样子望着我说：
可怜的鳄鱼王呀，你的部下还真不少哩！但是说到守纪律，他们可太不像话了。你想想，这些鳄鱼全在那儿不停地翻腾，甚至连个队形都排不好，这叫我怎么来数他们呢？
他说得很对。像这种样子，是难以进行统计的。于是我决定让我的部下排队站好。
你先让一条鳄鱼到这棵树下面来，然后让另一条挨着他，第三条再挨着第二条站好。而我哩，就从一个背上跳到另一个背上去。只要他们把队排好，我就可以开始统计数字了。
“这倒是个好办法。于是我就让自己的家族一字排开。至于向这个畜生证明我的部下很守纪律这件事，它丝毫也不使我感到不快。这时，那猴子就从一条鳄鱼背上跳到另一条的背上并且数了起来：
‘一、二、三、四……’
“数到二十五时，他已经到了岛子陡峭的岸边。于是我的部下就在水里排起队来。猴子看上去毫无惧色，继续往前跳个不停。我哩，就留在岸上坐镇指挥，让我的家族成员一个接着一个排好。猴子不住地数着，半点差错也没有。等他数到一百时，我承认自己已经有些稀里糊涂了，因为一上几十、几百，我的脑子就乱了套。可就在这时，我那刚学完学业回来的很小的孩子来到了我的身边，他对我说：
数字是对的，这猴子数得很好，你对它尽管放心就是了。 而那猴子也不时地停下来，并且回过头对我喊道：
现在是两千只了 （或者是三千只了吧！），不过你怎么也凑不到一万的。
“我哩，看看自己的身后，我的家族还在源源不断地从上游和下游来到这里，一眼望不到头。于是我心里有了底，便对他喊道：
继续往下数好了，你别性急！我肯定我们不止一百万。
“猴子又接着往下数。为了刺伤我的自尊心和转移我的注意力，他不时地重复着说些什么我夸口太早了啦，我简直没一点数字概念啦、我的家族总有一天会在地球上消灭啦，等等。他还说了些什么，我已经记不清楚了，反正都是一大堆戏弄我的难听的话。而我哩，这个不知天高地厚的天真的可怜虫，竟愚蠢得连由于让自己的部下排成长蛇阵，正好给这个可恶的家伙在江上搭起了一座真正的浮桥都没能看出。
“我继续对部下喊道：
动作快点好不好，你们这帮好磨蹭的家伙！天黑之前我们非得把这个可恶之极的猴子收拾了不可！
“可是等我明白过来他的葫芦里卖的是什么药时，已经来不及了。这时候猴子离江岸已经只有几米远，我用尽全身气力喊道：
抓住他，他要从我们手里跑掉了！
“但是，排在很边上的是一只老鳄鱼，等他反应过来时，猴子已经跳到了沙滩上，并且爬上一棵香蕉树的树干，可怜的老鳄 鱼只来得及打断他的尾巴并从他身后抓下一撮猴毛。 “真不幸”， 儿子对我说，“我们的面子丢完了！” “一点不错，闻讯前来的我的所有部下这时都向岛上涌来，这和造反几乎没有什么差别了。
“你知道，我觉得自己还算有运气就这样便宜地下了台。他们经过表决，把我单独放逐到了这块河滩上来，幸亏这里的人们可怜我，因为开始时，我整天都伤心地流泪哩，你看，现在惟一能使我得到一点安慰的就是看到这些可恶的猴子都没有了尾巴，而且全光着屁股。人们管他们叫狒狒。他们都是曾经戏弄过我的那只猴子的后代。他们成了孩子们耻笑的对像。我希望他们世世代代都带着这个明显的标记才好哩！” 第7篇、《旧约》中的神话传说-希伯来《旧约》涉及的神话包括开天辟地、人类起源、洪水传说等。这些神话据考证多来源于两河流域的苏美尔—巴比伦神话，希伯来的创世神话与两河流域的创世说有着惊人的相似之处，同时考古学家在美索不达米亚还发现有希伯来人的亚当和夏娃的原型。有关洪水的传说早在苏美尔—巴比伦史诗《咏吉尔伽美什》中就有记载。由于历史的原因，希伯来人到过埃及和巴比伦，所以希伯来神话必然深打上了两河流域和埃及文化的烙印。
《旧约》一开始便是《创世纪》，希伯来人认为世界很初是混沌一片，后来上帝创造了天与地。地上到处是水，周围一片黑暗。上帝在*一天先创造了光明，把光与暗分开，于是有了昼与夜。第二天上帝在水中造出了苍穹，将水分成两部分，一部分以云和雨的形式飘在空中，另一部分则留在地上。第三天上帝把水汇集起来，使大地显露出来，露出来的地方称陆，汇集起来的水称海，然后他让地上长出青草、蔬菜和果树。第四天造出太阳和月帝，它们不仅可以区分白昼与黑夜，还能调节节气，制定日月年岁。上帝还让黑夜布满星辰。第五天，上帝造出了海中的生物、鱼类，让天空有了飞禽。第六天又造出地上的昆虫、牲畜、野兽等等。然后他又按自己的形状用地上的尘土造了人，并让人类管理海陆的生物。第七天，上帝创造万物后，就休息了，这一天就是上帝的节日，现在生活中的礼拜天就是由此而来。这个神话是古希伯来人对宇宙形成、人类起源的朴素想法和理解，它反映了原始人类对大自然奥秘的探索精神。
自上帝创造万物后，上帝创造了人，而人是很重要的，所以《创世纪》把上帝怎样造人的故事单独辟成一段神话。据说上帝先用尘土塑造了一个人，这个人是按上帝的形体相貌做成的，然后上帝把生命的气息吹进这个人的鼻孔里，这人就成了有灵魂的活人了，上帝叫他亚当。然后上帝在伊甸的东边开辟了个园子，叫做伊甸园，上帝把亚当安置在里面。伊甸园中有许多果树，中间还有生命树和区别善恶的树。园中有一条河流，专门灌溉园子。亚当在伊甸园中负责护园。上帝告诉他，园中任何果子都可以吃，只是不能吃那分辨善恶的果子。亚当遵守上帝的旨意，一人呆在园里生活，后来上帝见其生活孤单，决定给他造个配偶帮助他。于是有一次，上帝在亚当沉睡时，从他的身上取出一根肋骨，再把肉连合起来，造出一个女人。他还在园里造出一些动物。上帝把女人交给亚当，让他知道女人是他骨中的骨，肉中的肉，她要做他的女人，所以以后男人要与妻子生活，成为一对配偶。亚当和他的女人一起生活，他们赤身裸体，无忧无虑，幸福美满。可是，在上帝创造的各种生物中，蛇是狡猾的东西，有一天，它引诱女人去偷吃分辨善恶的果树。女人来到园子中间果树旁，见其样子非常可爱，经不住蛇的挑动，她摘下果子就吃，还把果子送给她的丈夫吃。两人吃了果子便明目起来，他们发觉自己竟赤身裸体，于是找来无花果树叶编成裙子围上。那天傍晚，上帝来找他们，发现他们已偷吃了禁果，知道了羞耻，上帝非常生气，就诅咒蛇将成为一切牲畜、野兽很讨厌的东西，并只能用肚子蠕行，以尘土为粮，还说蛇将与女人世代为仇，它将遭女人后代的伤害。上帝又告诉女人，说她将加深怀孕的痛苦，分娩时也必受难熬，同时她一生要依恋丈夫，做丈夫的仆人，于是亚当叫她夏娃，即“众生之母”之意。很后上帝对亚当说，他偷食禁果，必终身辛劳，只有汗流满面的劳动，才能维持生计，直到归回黄土，因为他本来就生于尘土。很后上帝给他们穿上皮衣，为免生命树的果实再被偷吃，就把他们赶出了伊甸园。这段神话表现了人类对文明进化的理解，反映了氏族社会从母系制向父系制过渡的历史进程，同时还对男子耕种，女子生孕等现象作了生动有趣的解释。这都是原始人类对自然社会现象的天真理解。
《创世纪》中还有一段洪水的故事十分有名。传说亚当和夏娃死后，他们的后代在大地上繁衍生存，由于人类因打有原罪的烙印，即亚当和夏娃偷吃禁果而犯的罪孽，这就注定人类要付出艰辛的劳动才能生存，为此人类心里充满怨恨，他们不顾上帝的训诫，互相掠夺、称雄，人间暴虐横行。上帝看见人类已彻底败坏，就决定暴发洪水灭绝人类及一切生灵。然而他又舍不得自己创造的人类，他见挪亚一家安分守己，就事先让人们按上帝的吩嘱制造了一条方舟，希望他们坐方舟逃避洪水，以后重建和平美好的世界。挪亚听了上帝的旨意，便一切安排妥当。当挪亚六百岁那年，洪水果然来临，所有的生灵都惨遭毁灭，唯有挪亚一家和他们带着的动物、生灵幸免于难。他们坐着宽大的方舟在洪水中漂流了一百五十天之后，上帝顾及他们便让水势退回。过了几天，挪亚的方舟停搁在了亚拉腊山上，后来挪亚打开船窗，放出一只乌鸦，以后又放出一只鸽子，鸽子见外面到处是水，无法歇息，又飞回方舟。过了七天挪亚又放出一只鸽子，这次鸽子回来时嘴里衔着一枝橄榄枝，他们万分高兴，知道水已退完。第二年头来临时，挪亚受上帝的召唤，带着所有的人和生物走出方舟。然后挪亚为感谢上帝，他筑了一座庙坛，把各种上帝认为洁净的动物和飞禽焚烧供奉给上帝。这段神话虽认为是受苏美尔—巴比伦神话故事的影响，但它也反映了古希伯来人对自然灾害的恐惧心情和渴望战胜灾害的强烈愿望。有关挪亚方舟的真实性虽一度为人重视，但没有真实的遗物可查，不 过考古历史学家都证明约在公元前 3000 年，历史上的确发生过罕见的大洪水。
除了《创世纪》中的神话故事。其它篇章也有许多神话，如先知书中有耶和华神与海怪作斗争的故事，还有许多关于埃及法老的传说。
如果说《旧约》中的神话故事基本上是受两河流域和埃及的影响，其文 学价值也远不如巴比伦、埃及的神话，那么有关希伯来历史及英雄传说故事，则完全反映了希伯来民族的真实面貌。《旧约》的传说往往掺杂着一些神话故事，而且许多是借用民间故事来加强人民英雄及民族祖先的形象的。
《旧约》中的英雄传说故事以《出埃及记》很有名，它主要讲述了希伯来英雄和圣哲摩西的故事。相传在公元前 13 世纪时，以色列人在*雅各率领下，为避饥荒，逃到埃及。然而埃及法老害怕他们强盛起来，对埃及造成威胁，就开始奴役和歧视他们，埃及人甚至命令将希伯来妇女生的男婴统统丢入尼罗河淹死。有一对希伯来夫妇生了第三个孩子，这时孩子的母亲探听到埃及法老的女儿同情那些被杀的男婴，于是她把小孩放入一个用松油涂好的筐里，让筐子沿河流漂到法老女儿每天洗澡的芦苇丛中。法老的女儿见了这个男婴，果然收他为义子，并取名摩西。摩西在埃及宫中生活了四十年后，他的母亲悄悄将他的身世及以色列人的历史全部告诉了他。摩西知道自己经历后，便开始为以色列人着想起来，经过多年的磨炼和酝酿，他决定将自己的同胞解救出去。在他八十岁时，他梦见了先知，后来他见到了上帝耶和华，上帝赋予他三种法力：能将手杖变形为蛇，将水变成血，能传染或医治麻疯病。摩西把埃及的以色列长老召集起来，把自己的想法告诉大家，而法老知道后更加迫害以色列人。于是摩西使用法力，让埃及人遭到一系列灾害，法老迫于上帝和摩西的压力，只好放以色列人走。摩西带着以色列人开始了漫长的沙漠旅行。其间上帝耶和华在西奈山召见摩西，向他传达了以色列人必须遵守的十条诫令，即著名的“摩西十诫”，它不仅是以色列人追求的生活原则，也是犹太教很高的律法。摩西死后，约书亚带领以色人继续行走，经四十年艰难跋涉，他们终于返回迦南地，重建自己的*。
在《旧约》的《撒母耳记》中则记载了大卫的英雄事迹，传说大卫小时候是个牧羊童，一天，他为自己当兵的兄长送饭到营房，听到扫罗王的军队被非利士人打败，于是他请求参军，扫罗收下了他。当时强大的非利士巨人哥利亚在阵前挑战数日，无人敢出战与之决战，大卫得知后，勇敢出战。哥利亚见大卫小将一个，便挥刀冲击，大卫见巨人冲来没有硬战，而是巧妙地用弹弓打出一石子，正打在哥利亚的脑门，使它一头栽倒在地，大卫乘机上前，夺过他的钢刀，将他杀死。后来大卫成为了以色列和犹太统一王国的国王。他的故事在希伯来人民中广为流传。
此外《士师记》还记载了一位名叫参孙的英雄的传说，参孙是上帝耶和华恩赐给玛挪亚的妻子生的男孩。作为对上帝的回报，天使要参孙父母保证不让小孩饮酒、理发。参孙出生后力大无比，有勇有谋。有一次他遇到一只猛狮挡住去路，他竟用手撕碎了狮子。后来参孙参加军队与非利士人打仗，仅用一根驴颊骨就杀死了一千敌人。所以他被以色列人选为士师，即军事首领。由于参孙英勇无比，非利士人拿他毫无办法。后来他们打听到参孙有个弱点即痴情女人，于是他们用金钱收买了参孙的情妇大利拉。大利拉本是非利士人，在此之后她三次企图哄骗参孙讲出了力大无比的秘密，但都没有成功，第四次时大利拉使出百般娇态，让参孙终于说出真情，他的力量来自他头上的七条发绺。非利士人得知后，就剪掉了他的头发，因而他威力丧失。非利士人抓住了参孙，又挖了他的眼睛，关入黑牢推磨，当牛做马，非利士人还在大祭时，把参孙拉到庙里让他为大家弹琴解闷，使参孙倍受侮辱。参孙在牢里时头发就渐渐重生，这时他被非利士人的欺侮激怒了，他默默祈求上帝赐予力量，很后他终于用双手搬倒神庙的大柱，使庙宇倒塌，压死了所有在场的非利士人，自己也英勇牺牲。
以上这几个传说故事都是反映希伯来民族的历史和英雄人物，表现自己祖先和帝王建功立业的事迹，同时热情赞扬希伯来人几遭难，倍受侵略，都坚韧不拔、英勇不屈地为自己的事业而奋斗的精神。古代希伯来人往往把民族英雄当作神来崇拜，在记载历史人物的英勇事迹时，无不把上帝作为英雄力量的赐予者，于是英雄有了神的威力便智慧超群，功成名就。所以《旧约》虽有真实的历史资料，都往往被神话化，使故事极富夸张、想象的艺术成分。如果以历史为角度，它们不算史料，而从文学的角度，它们则生动有趣，影响深远。
希伯来文学除《旧约》外，还流传下来两部著作，《次经》和《伪经》。两书中也有一些神话传统，同《旧约》一样，其中的故事明显得受外来文化影响，其文学价值更远不如《旧约》。
第8篇、七双鞋－西班牙从前，在西班牙安达卢西亚的一座城市里，住着一位富有的摩尔人。他有一座华丽的住宅，还有一个更为漂亮而壮观的花
园。花园里种有茂盛的葡萄和橄榄，地窖中还藏有很多装满金币的钱箱。他有自己想要的一切，惟独缺少一样东西。
这件东西哪怕他用世界上所有的金子也买不到，那就是一双明亮的眼睛，原来这位摩尔人是个瞎子。他从来没看见过葡萄藤上一串串亮晶晶的葡萄；没看见过映照在橄榄树叶上那金光灿灿的阳光；没看见过花园里盛开的玫瑰；也没看见过自己府邸上空那蔚蓝色的天空。
来自首都的著名医生给他做过检查，跋山涉水来自海外的一些外国医生也给他作过诊断。然而，尽管他们心地善良，医术高超，但始终无济于事，未能使这位摩尔人的眼睛重见光明。
摩尔人一直独自居住在这座豪华的住宅里，身边只有一个从前被海盗从马略卡岛抓来的小奴隶同他作伴。这个小奴隶是摩尔人在一家黑市场上花了一大笔钱买下来的，后来成了他的仆人。摩尔人把他当作自己的亲生儿子一样爱抚，天长日久，他对他的感情更加深厚。在无数个漫长的日子里，他们总是在花园里一起散步，一起聊天。
小男孩给摩尔人讲怒放的玫瑰；讲天空中闪闪发光的星星；讲地下涌出的泉水；讲日落时五彩缤纷的云霞。摩尔人总是专心致志地听着，但是小男孩却变得越来越闷闷不乐，总像有什么心思一样。
有一天，小男孩突然对摩尔人说：
“主人，我真想回去，回到我出生的岛上去，在那里呆上一 段时间。那里有奇异的山峦，峰顶上生长着各种奇花异草。我想其中某些神奇的花草也许能医治您的眼睛。请您相信，我很熟悉那里的山山水水。很小的时候，我整天在岛上玩耍，城对我来说一点也不陌生。” 摩尔人静静地思考了很长时间，他非常喜欢这个小男孩，并且希望使他高兴和快乐。他想让他返回故里，重新见到他经常讲到童年时代攀登过的那些神奇的山峦。他不相信小男孩所说的或 许会使他的眼睛重见光明，因为那么多著名的医生都未能手到病 除。如果小男孩一去不复返呢？那么摩尔人不就将永远形影相 吊，在无尽的黑夜中比过去更加孤独生活吗？
但他很终还是同意了：“回到你那些神奇的大山去吧，但是 我恳求你要再回来！你能答应我吗？”
年轻的奴隶满口应允，当即向主人告辞。
时间一天天地过去，摩尔人一天天地等着，有一天，正当他在想再也见不到这个小男孩时，突然听见外面有人在轻轻地敲门，接着又听见一个异常熟悉的声音在喊他：
“主人，我回来啦！”
摩尔人紧紧地拥抱他，同时问道：
“你从故乡神奇的大山中给我带来了什么？”
“七双凉鞋。岛上的人都穿这种鞋上山。”
摩尔人对这一回答感到十分惊讶，不禁敌着说：
“非常感谢你，孩子。但你说的那些医治眼睛的奇花异草呢？”
年轻的仆人把*一双凉鞋递给主人，并且对他说：
“我回到岛上后，就穿这些凉鞋，整天在山里到处寻找神奇的药草。每星期一，我都穿着这双凉鞋，踏遍所有远离山路的丛林。请把这双鞋靠近您的眼睛，说不定它们踩上哪种神奇的药草哩……。”
摩尔人按孩子所说的那样把凉鞋放到眼前，但眼前仍是一团漆黑。
小男孩接着把第二双鞋递给摩尔人，对他说： “每星期二，我穿着这双鞋，跑遍了所有的牧场与湖岸。”
摩尔人将鞋贴眼睛，眼前还是一片黑暗。
于是，仆人又递给他第三双鞋：
“每星期三我穿着这双鞋，沿着山里羚羊和野兔的足迹前行。请把它们贴近眼睛。”
摩尔人照此办理，然而双眼依旧不见光明。
小男孩拿出第四双鞋说：
“我每星期四穿着这双鞋，从早到晚在悬岸峭壁上攀登，有时甚至摸到了鹰巢，钻进了浓云密雾。请您把这双鞋试一试。”
摩尔人将鞋贴近眼睛，但没有任何反应。
小男孩于是给他第五双鞋说：
“每星期五我穿着这双鞋，从早到晚，爬遍了铺满碎石和长满苔藓的山口。”
摩尔人把鞋贴近双眼，但眼睛一如既往，没有一点光亮能够划破眼前的黑暗。
小男孩又给了他第六双鞋说：
“每星期六我穿着这双鞋，爬遍了只有地衣才能生长的陡峭悬崖。”
摩尔人将鞋拿到眼前，结果只是失望地摇着头。
于是，小男孩给了他第七双鞋说：
“这是很后一双了。星期天我穿着它们去攀登那些很高的峰顶。山顶上没有地衣，石缝里只有几根小草。天空看上去离我很近很近，我就像一只在空中zi由自在飞翔的小鸟。”
摩尔人将很后一双鞋轻轻掠过眼前。妾时间，眼前的夜幕拉开了。他目瞪口呆，完全不敢相眼前发生的一切。他看到了远处的大海；看到了悬挂在天空中的太阳；看到了花园里的玫瑰；看到了站在他面前的小男孩堆满笑容的面孔。
“孩子，你想要什么作为报答呢？是房子，还是花园；是装满金币的钱箱，还是山坡上的橄榄园或葡萄园？我所有的一切，都是属于你的！” 小男孩摇摇头，轻轻地回答说： “我要的是zi由。”
就这样，马略卡岛的小男孩得到了他的zi由。但是，他并没有离开摩尔人，他同摩尔人一起生活，直到他离开人世。在这以 后他无影无踪地消失了，就像是被一阵狂风卷走了一般。
第9篇、梅佐回来了－刚果大结局 续刚果神话 “残废了” ，本作品共有七小节 《天 眼－刚果》是*一小节。
一个身材高大，浑身晒得黝黑，手拿一根拐杖的陌生人来到穆波泰家门前，他举起手敲了敲门。 “你是谁？”开门的是基托科，她未跟随女人们去森林，穆波泰留下她看门。 “我是梅佐，穆波泰的好朋友。”陌生人回答。 “你说谎，梅佐早死了。” “你们希望梅佐早死了，可他一直活在穆波泰的心中。” “我不相信。我丈夫不在家，我不能接待你。你快去吧！”基托科说着就要关门。
陌生人伸手一挡：
“你相信也好，不相信也好。我来问你：你为什么背叛了你的丈夫？你为什么偷走了穆波泰的宝石？”
陌生人一连串的发问，吓得基托科浑身不身不自在起来，脸色变得很难看。但她竭力争辩：
“我没有背叛我的丈夫，我也没有拿他的宝石。”
陌生人冷笑了一声，用拐杖捣捣她怀中圆滚滚的东西说：“这是什么？”
基托科无话可说，只好把宝石拿出来交给陌生人，刚才还是暗灰色的宝石，一到了陌生人手中立即发出闪闪的光亮。基托科这才相信陌生人真正是梅佐，她哀求说：“请你千万不要把这事说出去。”
梅佐拿到了宝石，把拐杖一丢，拐杖立即变成了一匹白马，他跨上白马向森林中飞跑而去。
穆波泰已从树上下来，他拄着一根树枝艰难地一步一跛地挪动着身子。
梅佐远远地看见了穆波泰，他真想立刻上去拥抱他。但他又想，离开了这么多年，不知穆波泰的心有没有变？他收了白马，又变成了一个异乡人，拄着拐杖来到穆波泰跟前和他攀谈起来，他们谈得很投机。
“你说你有一个好朋友，他叫什么名字？现在在哪里？”
“他叫梅佐，村里人把他害了。失去了梅佐，我就等于失去了一切。只有梅佐真心爱我。”
“梅佐死了？ ”
“不，他永远活在我心里！”
“你们真的很要好？”
“是的，我们就像一个人。”
“你们为什么这样要好？”
“因为我们俩都是孤儿。”
“你和梅佐不管什么都共同享受，是么？”
“是的。”
“你们同睡一张席。”
“是的。”
“你们*一次见面就分吃了一只老鼠。”
“是的，你怎么知道的？”
穆波泰对异乡人的问话愈来愈感到奇怪。
“我知道的东西还我多呢。他还给了你一块宝石，你常带在身边……”
“啊，既然知道这么多只有梅佐和我才知道的事，那你一定知道梅佐的下落。请快告诉我，梅佐在哪里？”
穆波泰紧紧抓住异乡人的手。迫切地问着。
“我就是梅佐呀！ 梅佐恢复了原来面貌，看着他的朋友说。”
穆波泰的泪水哗的一下流了出来。
“真的是你吗，梅佐？快来拥抱我。你可回来了，我想死你了，快告诉我，这些年你上哪儿去了。为什么不来看我？” 梅佐告诉他，是村长在夜里趁他睡着时，派人把他捆起来，送到很远的地方，当奴隶卖了。“那里的人很苦，需要我，我就在那儿待了一段时间。”
穆波泰说：“我就知道你的失踪一定和村长有关，狮子咬死他是对他很公正的惩罚。” 接着梅佐问穆波泰：“你的情况怎样了？” “你被赶走后，我靠自己打猎的本领成了富翁。可是我一点也不快活，因为我一直想念着你，记挂着你。一次大象踩伤了我的腿，使我成了残废，家境也败落了。村里人嘲笑我，妻子们背叛我，我很痛苦。不过，没关系，你回来了，我就是世界上很幸福的人了。”“一切都会过去，穆波泰！你马上就会恢复健康的。”梅佐说着拿出了宝石，在他的伤口上放了放，伤口立即愈合。穆波泰高兴地用劲一跳。伤腿健康如初，他又恢复了原来的力气。穆波泰欢喜得连声说道：“谢谢你，梅佐，真是太感谢你了。你的宝石真灵。” 他解开围腰布说：“瞧！这是你送给我的那颗宝石，我曾不止一次地拿它治伤口，可一点用处也没有。”
“在你围腰里的不过是一块普通的鹅卵石罢了，快丢掉它吧！